论文：爱情成本分析
摘要：
爱情和婚姻在商品化高度发达的今天，已经受到了严重的挑战。爱情和婚姻是否应该被商品化以及在今天事实上已经被商品化，这都是我们值得思考的问题。爱情和婚姻是人类个体都将经历的社会行为，所以对个体来说能否处理好爱情和婚姻问题，能否使社会个体的社会行为达到高效和高质是非常重要的。因为在经济高度发达的今天，等级制度和血统观念在社会生活中逐渐的淡化，个体的成功很大程度上靠自己的努力和奋斗，而爱情和婚姻对个体的成功有着重要的作用。本文着重探讨从经济学角度如何来认识爱情和婚姻成本以及我们社会个体在社会生活当中如何去正确的对待爱情和婚姻。
关键词： 爱情 婚姻 成本 社会个体 效用
爱情成本
爱情作为非常重要的社会现象之一，我们很熟悉它，但就像奥斯丁曾经说：你不问我时间是什么，我知道它是什么，但你要问我时间是什么，我就不知道了。实际上爱情也是一样的，它的内涵很难以说清楚。一位美国老太太是这样形容爱情境界的：世界好像都不在念，连自己也在内，只有他。我们可以推测恋爱主体耗费了大量的时间和精力在对方的身上。这里涉及到爱情机会成本问题，它是指当个体在从事爱情活动的过程当中所放弃相同有价值要素而在其他的条件下所得到的最高收入。在这一过程当中恋爱主体耗费了大量的时间和精力在意义不大的精神享受当中。而我们都知道时间的最大特征是不可逆转性以及恋爱主体大多都是青年人，他们理应将更多的时间投入到提高自身的知识水平当中但他们却没有这样做，这对于社会个体和国家来说都是巨大的损失。因为青年人将来要靠自己的知识来养活自己，而国家需要这些人来发展经济。
爱情是精神需求，而知识是生存的需要。效用的最大化应该是在追求爱情和知识之间寻找到一个均衡点，在这个点上，社会个体既可以保证自身生理和心理条件达到最优，同时也保证了社会个体不会因为在爱情方面投入过多的成本而造成自身生存将来受到威胁，从而给个体和社会带来巨大的损失和潜在的社会风险成本。记得英国著名的学者罗素曾经说：“对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难不可遏止的同情是支持我人生进步的三大动力。”爱情和知识确实能给社会个体带来动力和满足，但在现实的生活当中我们发现更多的人选择爱情。而我们知道爱情所带来的快乐具有短暂性和显型性，知识所带来的快乐需要长时间并且具有隐型性。社会个体更多的倾向于选择爱情是因为人的理性是有限的，在爱情所的带来的效用面前，社会个体无法拒绝。但是爱情所带给人的快乐具有一个致命的缺点，那就是快乐的短暂性和迷惑性。所以要维持着种快乐必须要持续不断注入时间金钱和精力，但是爱情只给人带来一种精神上的短暂享受，它无法给人以知识和技能;它不能产生社会所需要产品，同样，这样的社会个体是不会得到社会的承认。
现在举例进行分析：假设a和b谈恋爱三年，a对b付出了大量的时间金钱和精力，从而导致了a在工作上的失败，即a在经济上并不是很富裕。那么在这样的情况下，b有两种选择：第一种，继续和a在一起，那么我们可以设想，在a经济条件不是很好的情况下，b即使现在不离开a,但是因为a在和b谈恋爱的过程中过度的把应该花在工作上的时间耗费在爱情上，因此a工作能力和工作经验大打折扣。但这时，b认识了c并且c的地位外貌和人品都比a好，那么在a和b还没有结婚的情况下，b很可能就选择c，因为这样做不会受到法律的制裁，从而使b背叛爱情的成本是低廉的。如果真的是这样，那么我们来考虑在这场爱情游戏当中谁受的损失最大，毫无疑问肯定是a，因为a在过去三年中所投资的成本没有得到收益，而且a本身精神上还有受很大的创伤。这个时候b和c在一起，而a却孤苦零丁。第二种情况，假设b由于忍受不了a的无能直接因为经济条件而离开了a，这个时候a明白b离开自己是因为自己没有工作能力而无法满足她的经济需求。但是因为爱情是不能勉强的，到目前为止也没有哪个国家对这样的情况做出法律规定，所以这样情况的出现主要是因为a把应该放在工作上的时间而放在了爱情，最终因为爱情缺乏了经济资源而造成了泡沫爱情。a的悲哀在于他没有意识到爱情的成功需要经济资源的丰富，而是在爱情方面投入了太多的时间金钱和精力，最终造成了个人生存技能的缺乏。
现代社会是处于自主择偶的时代，尽管社会个体的选择空间和范围扩大了，但个体的选择成本和风险也随之增加。在传统社会由于信息不流畅和地域的限制，假设a寻找的对象是100，处在信息和交通非常发达的b选择的对象是1000。相对于a来说，b要选择一个适合自己的对象是相当困难的。因为在寻找的过程当中，涉及到对信号的识别以及在生活节奏非常快的今天，社会个体时间和精力的减少导致寻找对象的成本是相当的高的。同时由于现代社会给社会个体的自由度越来越大，个人欲望在极度的膨胀，从而导致了社会个体精神成本的增加，也就是说随着个人的选择度增加，个人的幸福指数却在减少。
哈夫耶克.霍里士说过：“婚姻关系绝非寻常的人事关系，其深刻可以穿透两个人的性格，叫他们发生最密切的精神接触以至于混化。”自主择偶的确有其社会进步的一面，但事实上“青年人择偶是否注意到个体和人格的穿透?这一点我们并没有保障，一个没有结过婚的人并不能从经验里体会到结婚的意义和责任”例如，长期合作生活需要身体的健康;婚姻并不只是处理配偶之间的关系，而是要处理配偶之间的整个社会关系网。
在个体寻找与自己满意的性格.外貌.气质.家庭背景的过程当中，实际上就是自身处于一种不断重复博弈以获去取对方信息的过程，而且获取信息也是相当的困难的，所以可以看出信息成本是相当的昂贵的。但即使是这样也不能保证你所获得对方的信息就是完全正确的。原因在于第一，你不能保证对方没有伪装而透露虚假的信息;第二，在认识对方的过程中你能保证自身是处于理性状态。第三，你是否真正的明白你自身需要什么性格的伴侣。第四，个人的思想随着周围环境的变化会不断的调整，这也你无法预测这种调整是否符合你的利益。而这些变量都有可能会导致你的投入没有收益或者收益很少.现实的生活告诉我们爱情同样符合边际效用递减规律：即在一定的时间里，在其他的亲情和友情消费不变的情况下，随着社会个体对爱情消费量的增加，社会个体从该爱情连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量即边际效用是递减的。下面我们分析为什么会递减。
第一,社会个体对爱情的消费是有限的.因为人是处于复杂的社会关系网中,除了爱情活动之外,社会个体必须出来好其他的社会关系.如果社会个体在爱情方面消费过多,那么必然造成该个体在处理其他社会关系的时间金钱和精力投入量的不足.这样会造成该个体其他社会利益收入量的减少,但这些社会收入是爱情发展的保障.在面对这样的情况,社会个体一定会在爱情和利益之间寻找到一个均衡点来达到感情需要的满足和自身生存条件不受到威胁.所以社会个体的爱情需求是有底线的.
第二，爱情盈余在一定的时间内是持续递增的,但是只要超过了一定的时间点就会开始减少。因为恋爱主体双方之所以会处在不断的感情博弈当中是因为每一次爱情博弈所带来的爱情边际效用都超过了上一次所获得的，即主体双方获得的满足程度超过了上一次。这是爱情活动得到重复博弈的原因，也是人追求欲望的本性所在。因此社会个体必然通过实现爱情方式的多样化来使得每一次的爱情博弈所获得的效用都超过上一次。然而这只是一种理想状态，因为社会个体是生活现实当中，社会个体没有那么多的时间金钱和精力资源去实现这种理想的状态。所以当社会个体在开始感到自己所获得的爱情效用在减少时，他会会对这份爱情感到失望而逐步减少对这份爱情的投入直至该爱情所带来的效用为零。这种爱情的发展轨迹是符合开口向下的二次函数抛物线图形。
上面所分析的爱情边际效用递减规律实际上是在持续的爱情博弈为前提条件的，实际上在现实生活当中只要社会个体善于利用时间和空间所造成的距离来这缓解这种爱情疲劳现象，所以古人有云：“久别胜新婚”。
论文题目：爱是经得起平淡的流年
内容摘要：1.论述爱情的定义;2.爱情的科学意义;3.论述平淡的爱情;4.对爱情的总结。
关键词：爱情;平淡的爱情;爱情中的相处。
爱情的定义
“ 爱情 ” ：中文的解释是： “ 爱 ” 和 “ 情 ” 的结合;爱是喜欢，爱是给予和奉献;情是两人之间的互相吸引和倾慕。 恋人间的 “ 爱情 ” 是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的 “ 爱情 ” 更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情是不分阶级不分性别也不分种族的，那是发自内心的一种依恋，一种牵挂那就是爱情;爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他(她)就活不了，他(她)死自己也想死的感觉。但在远古的母系社会、古代的父系，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想。
爱情的科学意义
传统观点认为，人类爱情和性渴望在感情关系确立初期达到极致，而后日益淡
漠。情侣之间如胶似妻、意乱情迷的浪漫状态在双方相处 15 个月内开始淡化， 10 年后已经消逝。
现代科学解析爱情：通过激素作用的生物程序，天然的爱情逝有限的。
平淡的爱情
爱情最初的热烈激情慢慢地过渡到平静和谐，双方都在斗争中“隐藏”自己的“毛病”，在纵容中沾染各自的“恶习”。日子在双方的热情投入中慢慢流逝，就像一份爱的牛奶随着岁月静静地流淌入双方的大碗茶中。
两个人在抗争中妥协，在妥协中接受，在接受中配合，在配合中维系爱情。
爱情在繁忙之中沸腾，生活在平淡中继续。责任、义务越来越成为恋人吃饭的议题。
旅游、买房、买车和养只小狗更是恋人们散步时的憧憬，他们相信这些憧憬也会慢慢变成现实，就像相信中国的经济增长前景一样，充满自信。
我们曾经对两个被传为佳话的爱情典故念念不忘。
一个是典型传统的“举案齐眉”：讲的是东汉初年才子梁鸿的爱情故事。梁鸿很有学问，但是个穷人。某天，他与一个叫孟光的大龄剩女兼丑女相遇，对方对他产生了爱慕之情，非他不嫁。梁鸿这个相当于省级博士后的优秀男士，听说后就主动上门提亲。两人结婚后，隐居山中过上了男耕女织般的幸福生活。每天梁鸿下地干活归来，孟光早已把饭菜做好，夫妻俩对彼此都非常尊敬，一个把盘子托得跟眉毛齐平从来不会仰视丈夫的脸，一个总是会用双手接过妻子递过来的盘子非常彬彬有礼。
另一个非常典型传统的“张敞画眉”：西汉人张敞，汉宣帝时任首都西安市的市长，平时常替妻子画眉毛。一天有人向皇帝告状，大肆渲染地讲了这件事，说张敞 “轻浮”。汉宣帝就当着众大臣询问这件事。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。直译过来就是夫妇之间，在闺房之中，有比画眉更好玩的事情，这是人之常情。皇上您应该多关心国家大事。皇帝一听觉得有道理，不但没有责罚他，还将他和妻子树立成夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱。
这两个故事，不过是中国经典爱情典故众的两种形态罢了。自古还有很多爱情故事以成语的形式流传至今，诸如相敬如宾、爱屋及乌、比翼双飞、青梅竹马、莺莺燕燕、郎情妾意、情比金坚等等。古人为了追求爱情，使出了浑身解数，演绎了无数的经典。既有像《西厢记》、《花田错》里佳人才子终成眷属，又有《孔雀东南飞》、《梁祝》里惊天动地的荡气回肠。
在情窦初开的青葱岁月，无数人曾对爱情有着无数的憧憬。
以为爱是惊天动地爱是轰轰烈烈爱是抵死缠绵。
以为爱是荡气回肠爱是热血沸腾爱是幸福满满。
以为爱是窒息疯狂爱是花前月下爱是炙热的火炭。
以为爱是内心狂热爱是心潮澎湃爱是两人的天空恒久蔚蓝。
请原谅我们这代人的爱情观，多半受国内外影视剧与言情小说的影响。
岁月让人成长。生活毕竟不是有着悬念迭起、情节紧凑、夸张而集中的矛盾冲突组成的叫人潸然泪下，深陷其中的偶像剧。现实生活中每个人所要度过的长长的一生，是被大量叫人觉得无聊、烦闷、困苦、冗长、不甘、愤怒、痛苦、悲伤 …… 种种的琐事烦扰着。
恋人在一起的日子久了，生活越来越平淡，那些曾经在到来前几个月就开始费尽心思琢磨该如何庆祝的纪念日，慢慢变得同其他任意一个平常的日子几乎无异。曾经有过抱怨与遗憾甚至会对爱情产生质疑，可是后来，也就释然了。
因为开始学着理解，其实所谓爱情，是经得起平淡的流年。
仿若煲汤，当瓦罐里的汤开始滚滚沸腾，总要将大火改为温火，慢慢熬煮，才能成就一锅喷香而滋养的浓汤。两个人的爱情，同样不可能永远停留在热恋时激情燃烧的熊熊烈火之下，当新鲜感、兴奋、激情 …… 逐渐退去，且保持着永不熄灭的温火慢慢熬煮，逐渐渗透、交融，才升华为永恒。
生活中的夫妻会有这些情景：丈夫玩疯的时候会收到妻子诸如“赶紧给我滚回来!”、“我休了你!”之类的爆烈短信，也能收到“冰箱里有西瓜，有洗好的樱桃。”、“今天去逛街，给你买了几件衣服，不许说不喜欢!”这类浓情蜜意的短信。
这种“两面性”，偶尔会使丈夫觉得妻子女人味儿不够，做事时不计后果，时常腻人有余，温柔不足。
当然丈夫也有很多缺点，比如犯懒。犯懒的时候丈夫会略施小计，说：“哎呀呀，头晕，脖子又动不了了，今天做不了家务了，你来吧!”妻子这时候往往会表现出比山高比海深般的母爱情结，豪迈地说：“这些我都包了!”
每次丈夫颈椎肩周酸胀的时候，招呼一声，妻子便拂袖上手，任劳任怨，帮丈夫搓揉起来。
这是很多普普通通、默默无闻、为了生活奔波和劳碌的平凡人所拥有的大同小异的朴素爱情。
对爱情的总论
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。
时代给予我们这代人多于父母那代人更多的机会、更大的舞台，同样也给生活提供了多种可能性。或许我们并没有高不可攀的志向，没有遥不可及的欲望，没有太大的起伏，也不会有太多的困难，但我们有着最为真实的生活。
如果是这样，那么，我眼里的举案齐眉，是在平凡如一的生活中，彼此明了自己在对方心中的力量，以及拥有并享受着这份不可撼动的尊重，以及爱。经历了过去，总是在想，爱情是什么，婚姻是什么样的。很遗憾，在我们读了 18 年甚至更多的书本里，除了一些只言片语，没有这方面的功课。每个人会有他自己的爱情概念，当两个人的概念重叠时，懂得平淡的人才会一起走得更远些。爱情可以是一见钟情恍如前世，而婚姻，两个人在柴米油盐中的相处，生活中的互相适应、协调、理解、谦让、包容，真的不是简简单单地可以用爱情去诠释的。
想来友情可以只是简单的付出，而爱情却要包容理解很多。智慧与哲理往往就在平淡的生活中诞生，两个原本素不相识的像两条平行线的人能够走到一起，然后互相影响，潜移默化。
两个人的爱好不同，要学会适应和包容对方是件很重要的事情，妥协有时候就是一种理解和关爱。两个人前二十年所养成的习惯，可以在日久的耳鬓厮磨中慢慢由对立变得融洽。爱情中的一个人原本是不可以改变的，而是为对方改变什么，改变对方的什么。原来在那些平淡的生活中争吵、摩擦只是调和，相处不容易，懂得经营平淡的人是爱情和生活中的智者。
但凡有结局的爱情都是平淡的，而美丽的爱情都是凄婉的甚至是悲惨的。经过甜蜜的热恋，从完美的形象期过渡到平凡，从陌生到熟悉，甚至身上有几颗痣，都说长相守，却不能理解其含义，爱情珍贵的不是热恋，而是能接受平淡的生活。
也许有人认为，婚姻扼杀了爱情，这只是个别人片面的理解。平凡而平淡的婚姻，只是在某种程度上淡化了爱情的浪漫而不是埋葬和扼杀。它只是用婚姻这种形式进一步表现演绎了爱情的浪漫。
爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花谢时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。
有时候，有些人，就像你眼前的雪花，很美，很轻盈，但是你伸出手后，他 ( 她 ) 仿佛落在你的掌心，但美丽却无来由的消失，只剩下一丝平淡的水珠。爱情、爱人有时候就是这样，你用手接纳他(她)时忘记了你的体温，是你将他(她)融化，将他(她)改变，将他(她)升华，所以接受这份平淡，永远记住那份美丽，这就是爱情。
参考文献：
【 1 】成语字典( 2001 年修订版);
【 2 】《西厢记》 作者 王实甫 ，元代著名杂剧作家，大约写于元贞、大德年间 ;
【3】《花田错》， 《花田错》是京剧，故事缘于《水浒传》 ;
【4】《孔雀东南飞》， 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为 “ 古今第一首长诗 ” ，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉 ;
【5】《梁祝》 ，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱 ;
【6】苏小懒《全世爱》( 2008 年 06 月) ;
【7】网上资料
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